“Cualquiera que sea tu historia, bienvenido. Has emprendido un largo viaje hacia la honestidad sexual y la revelación personal. Puede ser un camino arduo, pero es el único modo de conseguir lo que deseas. En el decurso, te parecerá que hay un montón desalentadoramente grande de conocimientos que aprender; no te deseanimes. El Amo más perverso del mundo, la Dómina más imaginativa, empezaron igual que tú hoy: curiosos, excitados y algo inseguros.”
Pat Califia,
“SM. Los secretos del sadomasoquismo”

martes, 29 de abril de 2014

Marita A. Hansen - My Masters' Nightmare


My Masters' Nightmare (Season 1, Ep. 1 "Taken")

No lo vi venir, no me di cuenta de lo diferente que sería todo en el espacio de tiempo de un mes. Me enamoré de un hombre, mataría a otro, y perdería mi cuerpo, mi mente, mi alma... mi libertad para ellos. Era una agente, una mujer fuerte, alguien enviada para salvar a los demás, pero bajo estos dos hombres me volví débil -o al menos pretendí serlo. No me gustaba ser débil, me enfurecía. Si tuviera rienda suelta podría cortar a mis amos en dos. Pero yo no estaba ahí por orgullo, estaba ahí para liberar a las mujeres y acabar con los dos hombres que las vendían como esclavas sexuales.

Estos hombre tenían que ser castigados.

Y lo haría.

No importa el costo.

O lo mucho que perdiera.

Por qué soy Rita Kovak.

miércoles, 23 de abril de 2014

Samy Lynn - Descubriendo un nuevo mundo


Descubriendo un nuevo mundo

“Desde pequeña fue considerada una niña “rara”, pasaba inadvertida para una gran parte del mundo y así lo asumió, disfrutaba de una soledad buscada”.
Su pasión era bailar, exhibirse; disfrutaba siendo el blanco de todas las miradas, sus danzas provocadoras y sensuales despertaban la incitación más carnal entre los espectadores de la Discoteca Armys, donde era la estrella nocturna. Subida al podium se sentía la reina que era. Dominar era su inclinación, la noche su delirio.
La naturaleza fue generosa con ella, dotándola de un cuerpo escultural, un rostro bellísimo y su poderosa mirada que completaba con unos cabellos acordes. Era el sueño y fantasía sexual de aquel que la contemplaba y ella, consciente, lo potenciaba al máximo.
No buscaba el amor, porque el perfil de su oponente no era algo que abundara en su ambiente y tampoco buscaba la típica relación convencional.
Una n.o.v.e.l.a. llena de pasión, traiciones, envidias, celos y realidad. Donde el componente oculto en la vida de Helaine es el BDSM."

sábado, 19 de abril de 2014

Nuevas estampillas


Los Estados Unidos tienen algunas buenas estampillas, y ahora las de Harvey Milk serán lanzadas el próximo mes en una edición conmemorativa a la apertura del LGTBQ americano.

Es difícil  imaginar un futuro donde las estampillas  americanas sean tan sorprendentes como las estampillas gay de Finlandia. Sin embargo, este otoño, el país empezará a vender algunas que presente la “la confianza y orgullo del homoerotismo” del afamado Tom of Finlandia, un artista de alto renombre, considerado como el creador mas influyente de la ilustración pornográfica gay.

Itela Posty Oy, su equivalente finés de Tom, también es conocido como Touko Laaksonen,  también es conocida alrededor del mundo como una artista finesa, quien habla de la obra de Harvey Milk: “sus dibujos empáticamente masculinos homoeróticos han alcanzado un status icónico dentro del género, ha dado gran influencia a la moda y a la cultura pop. En sus trabajos Tom of Finland utilizó la auto-ironía y el humor típico de las subculturas, demostrando así las figuras de fuerza y confianza del diseñador”

El lanzamiento concidirá con la exhibición del trabajo de Laaksonen en el Museo Postal de Finlandia. Para seleccionar cuales de estos trabajos aparecerá  en la presentación, el autor consultó a artistas gráficos, así como a la representante de la FundaciónTom of Finland, quien está “dedicada a proteger, promover y preservar el arte erótico”.

por Staff Sexenio   http://www.sexenio.com.mx/tienesqueverlo/articulo.php?id=11278

viernes, 18 de abril de 2014

Annabel Joseph - Redención


Redención

Una historia de amor tormentosa y apasionada Kyle Winchell ha tocado fondo. Se había enamorado de la esposa de su jefe, la exuberante Nell Gray, con quien compartía una afición por el BDSM y, aunque sabía que era una relación tóxica, no imaginaba que haría que se sintiera tan desgraciado. Decide empezar una nueva vida en Nueva York, donde se convierte en el asistente personal de Caressa Gallo, una joven virtuosa del violonchelo conocida como la niña prodigio. Kyle no tarda en descubrir que tras su rostro gélido se esconde una chica t raumatizada por una tragedia del pasado. A medida que se adentra en el oscuro mundo de Caressa, se intensifica la atracción que sienten el uno por el otro. Pronto se ven envueltos en un torbellino emocional y erótico que marcará sus vidas. Él huye de su pasado. Ella está atrapada en el suyo.

Una inquietante y atormentada historia de amor entre un hombre que huye de su pasado y una chica que vive atrapada en el suyo.
Revelan misterio de la mujer británica y 'el perro' de su marido La mujer que paseó con su supuesto marido como si fuera un perro, reveló el misterio de semejante demostración de 'poder

 Eden Avital Alexander, la mujer que sorprendió a los usuarios de redes sociales, al pasear a su supuesto esposo como si se tratara de un perro por las calles de Farringdon, en Londres, aclaró todo el asunto en entrevista para The Independent.
Esta "dominante" mujer, aclaró que es actriz desde hace 20 años y que el hombre que actuó como perro es su director, no su esposo; ambos planearon esta especie de performance para registrar las reacciones de la gente en video.
La actuación del dúo causó gran revuelo entre los peatones, quienes tomaron fotos y video del momento para luego invadir las redes sociales con todo tipo de reacciones; algunos hicieron referencia a la dominación femenina de la nueva era, a otros les pareció simplemente algo muy gracioso.
El nombre del director que también actuó como perro, no ha sido revelado. Por su parte, Eden Avital Alexander, aseguró sentirse muy orgullosa de participar en este montaje, dijo que los actores deberían impresionar al público en cualquier lugar y momento de la vida cotidiana. "Hacer cosas diferentes" y divertidas, puntualizó.
Así que todo lo que habían pensado sobre la nueva dominación femenina y demás ideas elevadas, no tienen fundamento, sólo actuaban.

Tomado de: http://www.tabascohoy.com/2/notas/index.php?ID=188031#sthash.AW9naKrG.dpuf

miércoles, 16 de abril de 2014

Un hombre fue paseado por su mujer como si fuera un perro por Londres


Es gracioso como lo toman los medios de comunicación: Bizarro, extraño, loco, y una larga lista de epítetos... me llamo a silencio y coloco este video que es muy cortito pero nos ahorramos los comentarios...

Besosssssssss

martes, 15 de abril de 2014

Catt Ford - Una Mano Fuerte


Una Mano Fuerte

Nicholas Sayers necesita dinero para la universidad, así que acepta trabajar como el asistente del infame fotógrafo Damian Wolfe. Solo le tomarán fotografías, ¿correcto? Incorrecto. Aunque Nick nunca se preguntó que clase de hombre es o lo que desea de la vida, trabajar para Damian durante una sesión fotográfica de bondage y sadomasoquismo (BDSM) le abre los ojos a todo tipo de posibilidades sexuales y muchas de ellas incluyen al atractivo Sr. Wolfe.

Damian tiene serias dudas de involucrarse con el joven que desconoce por completo el estilo de vida BDSM, pero el enfoque divertido y aventurero de Nick ante las nuevas experiencias es demasiado atrayente como para resistirse. Aunque sabe que podría cometer un error, Damian acepta a Nick en su vida.

Coquetear con el control, la sumisión y el dolor excita más de lo que imaginó posible. Con Damian, Nick aprende a descubrir sus deseos ocultos y descubre que ceder el control no lo hace débil... darle a alguien más el control de su placer sexual simplemente lo incrementa. Cuestión que es similar para Damian. El control lo excita. Así que comienzan a explorar juntos estas experiencias sensuales y ninguno de ellos espera encontrar el amor de esa forma.

lunes, 14 de abril de 2014

Jose María Lerín - El Escondite del deseo




El Escondite del deseo

Una mujer aparece estrangulada en un local de intercambio de parejas. El inspector de policía Eduardo Peña, en plena crisis personal, investiga la vida privada y el turbulento pasado de la víctima y de su marido, y trata de esclarecer las circunstancias en las que tuvo lugar el asesinato. Pero en este puzle de sexo y muerte, ninguna de las piezas parece encajar, y pronto la investigación llega a un callejón sin salida. Solo gracias a Silvia Espronceda, periodista de un exitoso semanario que ha estudiado a fondo el mundo swinger, conseguirá el inspector Peña introducirse en este ambiente, aparentemente sórdido aunque irresistible, donde descubrirá la inquietante verdad que esconde la investigación... y una nueva manera de vivir la sexualidad.

Autor de relatos, cantante, fisioterapeuta y docente, la única meta que le quedaba a José María Lerín por cruzar era publicar su primera novela. Con El escondite del deseo irrumpe en el panorama de la novela policíaca con una original trama, tan erótica como intrincada, sobre el morboso mundo swinger.


*swinger:

es una actividad sexual no monógama que se puede experimentar en pareja.1
Se refiere al comportamiento que reconoce y acepta la ampliación del horizonte sexual en pareja; incluye un amplio rango de actividades eróticas y sexuales realizadas entre dos o más personas.
Las actividades incluyen:

Tener sexo con la pareja mientras un tercero o más personas observan.
Besar, acariciar o practicar sexo oral con una tercera o cuarta persona (participación suave o soft swing).
Observar cómo otros se relacionan sexualmente.
Practicar la penetración con alguna persona además de la pareja (full swap).

Entre tres personas, en cualquiera de las posibles combinaciones de sexos.

lunes, 7 de abril de 2014

A esperarla!!!

'Flower and snake Zero': Violencia, lesbianismo y bondage
La nueva adaptación de la novela erótica de Oniroku Dan dirigida por Hashimoto Hajime llegará a la cartelera japonesa el 17 de mayo.

http://septimovicio.com/noticias/0304114-flower-and-snake-zero-violencia-lesbianismo-y-bondage/#.U0Fuvfl5OSo

Violencia, lesbianismo y bondage (shibari) copan el nuevo remake de la rediviva novela erótica 'Flower and snake' de Oniroku Dan. Adaptada por primera vez al cine en el 74 por Masaru Konuma (con la presencia de la diva del pinku eiga, Naoni Tani), la pieza literaria, que gracias a su constante inspiración ocupa un lugar especial en la historia del septimo arte nipón, retorna a la gran pantalla, en esta ocasión, a cargo de Hashimoto Hajime, que pretende en 'Flower and snake Zero' “volver al punto de partida de la obra de Dan pero introduciendo algunas novedades”. En la década de los setenta, la cinta original, que acreditó el arranque de la serie pornográfica roman porno, inauguró una tendencia soft-core sadomasoquista cuyos buenos resultados en taquilla consiguieron salvar a su tocada productora Nikkatsu de la bancarrota, que finalmente quebró a principios de los noventa.

Hasta ahora, la historia había girado en torno a una única mujer llamada Shizuko. Sin embargo, Hajime divide el rol principal en tres personajes femeninos: Maiko Amano, Noriko Hamada y Rina Sakuragi. Según su director, “las actrices superaron un casting realmente exigente en cuanto a escenas de sexo extremas”.

Amano interpreta el rol de Misaki Amemiya, una inspectora adjunta de la Oficina de Seguridad de la Comunidad del Departamento de Policía Metropolitana, que queda atrapada en una red mientras investiga un misterioso sitio web donde cuelgan vídeos ilegales llamado 'Babilonia'. De repente, despierta atada y es torturada junto con Shizuko (Hamada), excomponente de la banda ochentera Hashi Yukio y personaje central de la trama, y Ruri (Sakuragi), una ama de casa 'oversexed' con un deseo sexual irrefrenable, que, además, es fan de Shizuko. 'Flower and snake Zero' llegará a la cartelera de japón el 17 de mayo.

M. J. López



domingo, 6 de abril de 2014

Menudas cosas se entera uno!

Tomado de:
http://www.publimetro.cl/nota/anadieleimporta/cincuenta-sombras-de-grey-muy-popular-entre-los-detenidos-de-guantanamo/xIQmgE!gaE0KHy1rCNIo/


La saga erótica de "Cincuenta sombras de Grey" es una lectura muy popular entre los detenidos de "alto nivel" de Guantánamo, según congresistas estadounidenses que visitaron la prisión situada en la isla de Cuba.

"Más que el Corán, el libro más demandado por los (detenidos del Campamento 7) es 'Cincuenta sombras de Grey'", indicó el representante demócrata Jim Moran al diario en Internet Huffington Post, en declaraciones confirmadas el miércoles por su portavoz.

"Han leído toda la trilogía en inglés", prosiguió Moran, que está a favor del cierre del centro de detención ubicado en la base militar estadounidense en el sureste de Cuba.

"Imagino que no pasa mucho (en la prisión). Estos tipos no tienen nada que hacer y se dicen ¿por qué no?" sumergirse en esta saga de sadomasoquismo suave, señaló.

El legislador integra una delegación del Congreso estadounidense que visitó Guantánamo para conversar con el comandante, el médico jefe y el agente a cargo del Campamento 7, la zona más segura de la prisión.

La autora británica E.L. James ha vendido más de 70 millones de copias de su trilogía erótica, en la cual describe el uso de esposas y vendas en los ojos durante las relaciones sexuales.

sábado, 5 de abril de 2014

Una nota a Esinem sobre porque esta de moda el bondage


Tomado de:
http://www.publimetro.cl/nota/vida/el-bondage-que-es-y-por-que-esta-en-auge-en-algunas-partes/xIQncq!wgtckefVO1F2w/

El bondage: ¿qué es y por qué está en auge en algunas partes?

El bondage, un tipo de “sometimiento” erótico sexual que incluye cuerdas, está en auge gracias al best-seller (que pronto será película) “Cincuenta sombras de Grey”. Y es que los más liberales están entrando en el mundo del BDSM (Bondage y Disciplina, Dominio y Sumisión, Sadomasoquismo), en algunas partes del mundo.

Bruce Esinem, un experto londinense en shibari (una técnica de bondage japonesa), explica el porqué el público debería utilizar esta técnica con moderación y el porqué no se deben malinterpretar sus resultados.

¿Libros como ‘Cincuenta sombras de Grey’ hizo a las personas más sexualmente aventureras?
Creo que han expulsado un interés. Ha sido bueno para el negocio porque sacó de las sombras el asunto del BDSM. Las actitudes están cambiando mucho: es un poco como la escena gay hace unas décadas atrás, cuando la gente entendió mal la cultura y se crearon cualquier tipo de estereotipos incorrectos.

¿Cuáles son los estereotipos?
Solía considerarse un espectáculo extraño en el que los medios de comunicación torcieron su significado al venderlo como algo depravado y al contextualizarlo con la gente más desagradable. Cuando hay un incidente que involucre algún acto criminal sádico, luego lo califican de BDSM, lo cual es un poco ridículo porque esta práctica es con consentimiento. Es como comparar la violación al sexo consensual.

¿Pero hay peligros?
Atar personas y dejarlas solas es como usar un secador de pelo en la ducha. Uno de los peligros de dejar gente atada en una situación de estrés es que puede causar asfixia.

¿Qué es lo más extremo?
Algunos actos son muy intensos. La gente cruza la barrera del dolor con un montón de actividades físicas y luego, a partir de ellas, obtiene endorfina. Las personas no están haciendo esto porque estén locas, es porque disfrutan de la experiencia. Algunos lo hacen para un quehacer artístico.

jueves, 3 de abril de 2014

Etapas del BDSM

Como todo "listado" debe ser tomado como lo que es una lectura amena que puede aportarte algo o no. En estos días estaba leyendo una discusión sobre una generalización parecida en un foro y la gente parece que lee las cosas como si hubiera que amarlas u odiarlas. Que si son etiquetas, que si son etapas reales, que si son o no son blablabla.
Para nosotros la construcción de la forma en que se practica BDSM es absolutamente personal, cada uno va adquiriendo los conocimientos y profundizando y tomando lo que es acorde con su forma de ver las cosas y por eso muchas veces nos abstenemos de dar nuestro "punto de vista".
No existe una manera correcta y aunque haya muchas "formas" que no nos parecen las mejores: por tomárselo a la ligera, por no cuidarse como personas o por ponerse en peligro y no valorarse, ¿quienes somos para decir que es correcto o no para los demás?
Así que cada uno léanlo como mas le guste :D


recopilación por LORD SADE
Publicado en:

Este documento describe las diversas etapas, sensaciones y emociones que una persona (podría) atravesar para llegar al mundo BDSM.


Etapa 1:
La etapa inicial (del descubrimiento) donde uno descubre sus propias sensaciones. Las sensaciones y las emociones, relacionadas con BDSM pueden emerger en cualquier edad.

La gente descubre estas sensaciones después de un período difícil de su vida. Esto es así, probablemente por el hecho de que cuando tales acontecimientos suceden, la gente suele evaluar su propia persona, así como su ambiente. Puesto que el contexto es BDSM, estas sensaciones tienen connotaciones sexuales y pueden casi siempre coincidir con el desarrollo general de la sexualidad de la persona. En esta etapa estas sensaciones no son explícitamente sensaciones BDSM dominantes o sumisas, pero sí relacionadas.


Las sensaciones Dominantes y sumisas pueden existir muy dentro en la naturaleza de las personas o no. En sentido estricto, no hay persona al 100% Dominante o al 100%sumiso. Lo que desarrolla es una tendencia, hacia un extremo de la escala, Dominante o sumisa.

La intensidad de las sensaciones Dominantes o sumisas puede ser diferentes en cada persona.

Es confuso qué causa exactamente las diferencias en el desarrollo, aunque los aspectos tienen que ver con la educación, la libertad de pensamiento, la creatividad, la familia y la religión. Esta etapa está normalmente está marcada por la incertidumbre.

Etapa 2:
La Etapa del Miedo. La incertidumbre y demás factores sociales conducirán al miedo sobre las sensaciones y emociones y puede conducir a períodos más cortos o más largos de depresión. Otra vez la religión y la educación son los factores que influyen aquí, combinadas con los tabúes sociales, los prejuicios, los estereotipos y un déficit substancial en la educación sexual general.

Los Dominantes y los sumisos en esta etapa pensarán que son el único ser, con sensaciones como éstas y en casi todos los casos todavía no hablan de ellas.
Algunos buscarán activamente la información, otros ocultarán sus deseos y al mismo tiempo, consolidarán secretamente sus sensaciones. Para la persona implicada, las sensaciones no se identifican como "incorrectas", y sí como positivas y especiales y sobre todo "propias".

Sin embargo, hay un conflicto directo con los aspectos sociales y el comportamiento políticamente correcto.Una mujer en la sociedad moderna no se ve como sumisa o débil, sus fantasías pueden incluir violación, secuestro, etc , estas mujeres serán vistas por otras mujeres como un peligro para su género.

Un hombre, por otra parte, puede sentirse asustado de ser marcado como un monstruo o un sádico, si expone sus fantasías.

Etapa 3:

La Primera etapa, donde uno comenzará a experimentar, consigo mismo, lee, y busca información.

Incluso mientras guardan sus fantasías y sueños para sí mismos, la gente comenzará a experimentar, normalmente en sí mismos, a veces activamente, incorporando los papeles Dominantes y sumisos en sí mismos.

La gente comenzará a buscar más información. Esta "información" se relacionará lo más posible con sus fantasías (es decir, buscando libros e historias sobre éstas, así como cuadros y sitios de Internet).

Ésta es generalmente la etapa donde una persona encuentra que hay otras personas como él o ella. Si no pueden encontrarlos directamente, la línea general de pensamiento será "debe haber más como yo, si no no escribirían estos libros, historias y no harían estos cuadros, dibujos y videos".

El descubrir sobre otros, que comparten las mismas sensaciones, es una revelación para la mayoría de la gente en esta etapa, pero puede ser espantosa al mismo tiempo.

Por esta razón se tomarán su tiempo antes de comenzar realmente a buscar a otros.

Etapa 4:

Etapa de Búsqueda...Generalmente, se desarrollan 3 acciones en esta cuarta etapa, cuando uno comienza una búsqueda activa para buscar otras personas que compartan las mismas sensaciones.

Si esto sucede dentro de una relación ya existente el problema principal de la persona implicada, es que hay un riesgo grande que sucede con frecuencia y es el fin de la relación.

Se sabe que debido a los riesgos que implica, algunas personas tienden a parar su desarrollo aquí e intentan satisfacer sus fantasías en secreto.

 En esta etapa algunas personas pueden tener un problema, y es dar prioridad a BDSM como parte de su vida entera.

Tres problemas pueden surgir con respecto a esto:
1. La persona implicada quiere a cualquiera precio vivir estas sensaciones, poniéndolas por delante del resto de los aspectos de una relación.
2. Muchas personas tendrán problemas durante mucho tiempo para equilibrar su vida diaria, intentando ser una persona diferente en diferentes momentos.
Especialmente las mujeres sumisas pueden tener problemas con sus diversos papeles como madre, profesional ysumisa.
3. Otro problema, específicamente para las mujeres sumisas, es cómo dar prioridad a los ideales. Por una parte se sienten seguras de sí mismas y fuertes. Por otra parte tienen emociones sumisas, que parecen estar en conflicto directo con eso.

Estos problemas de prioridad conducirán a veces a decepciones y desilusiones. Las mujeres sumisas en esta etapa son a veces muy vulnerables a una relación abusiva, debido a acentuar sus tendenciasde BDSM demasiado.

Etapa 5:

La etapa de la reconciliación, donde uno acepta sus fantasías y comienza a entenderlas.

La información que se ha recopilado hasta esta etapa, las cosas que se han probado y se han encontrado, significan para la persona implicada comenzar a entender qué es lo que sucede en su interior, en su mente.

Las desilusiones de la etapa 4 ahora serán una parte importante del proceso de aprender.

Utilizamos el plural aquí, porque la mayoría de gente de BDSM pasa por más de una relación (a veces muy cortas) y otras experiencias antes de encontrar la pareja adecuada.

Etapa 6:

La etapa del cambio, donde un crece, aprende, experimenta, crece de nuevo, etc...

Ésta es la etapa sin fin donde la relación realmente comienza a prosperar experimentando y aprendiendo juntos.

El comienzo de la etapa 7 marca el comienzo de una relación bien-equilibrada,verdadera con intercambio erótico de energía.

*Algunas observaciones:
Las personas dominantes y sumisas pasarán a través de estas etapas, aunque las experiencias individuales pueden ser diferentes de las descritas aquí.

La gente puede saltar etapas, puede combinar o mezclar algunas de ellas..Las etapas no tienen ningún principio marcado, ni ningún final.

Una persona fluirá generalmente de una etapa a otra. No hay un tiempo específico para las etapas. El proceso entero puede llevar a veces muchos años a algunos - debido a las circunstancias y a las capacidades personales - o pasar a través de ciertas etapas más deprisa que otros.

El acceso a la información, y la capacidad de una persona de encontrar tal información, es vital en la velocidad de desarrollo. Las desilusiones y el abuso tempranos pueden ocasionar conflictos suplementarios y harán retroceder a etapas anteriores, o las harán más largas.

No todas las personas pasan por todas las etapas. Algunos dejan de perseguir su interés por el BDSM e intentan su desarrollo de otra manera.

Éste es a veces el final del BDSM para ella, o puede significar sólo una interrupción. Las desilusiones, los tabúes sociales y los problemas que acarrean pueden condicionar el final del acercamiento al mundo BDSM.

Una vez encontrada la pareja adecuada comienzan nuevas etapas en la sumisión: El principio es un tiempo muy delicado. Ninguno lo es tanto como el principio de una relación D/s, debido a la necesidad de resolver la contradicción aparente de consensuar y entregarse, cómo cambiar un sumiso de ser un candidato dispuesto para la Sumisión a ser un sumiso poseído por su Amo.

Aunque creemos que una relación debe comenzar con el consentimiento, hay potencialmente una tensión entre las libertades que tiene el sumiso y la autoridad y las necesidades que el Amo va adquiriendo progresivamente. En el peor de los casos, el progreso se puede parar y la autoridad del Amo puede verse socavada por un reacción del sumiso que siente que sus decisiones pasan selectivamente a ser decisiones del Amo.

Un modelo para transición en las primeras semanas o meses es "la Sumisión en Etapas." En este enfoque, cada etapa es una transferencia creciente de los consentimientos sumisos a la autoridad del Amo que permite que la confianza vaya aumentando..

Por ejemplo, una etapa quizás pueda ser respetar ciertas actitudes y cierto control por parte del sumiso hacia su Amo. El sumiso retiene el control sobre determinados aspectos de su vida, hasta rendirse, el progreso se hace paso a paso; pero las pautas son marcadas por el Amo.

La sumisión en Etapas puede acordarse verbalmente o por acuerdos escritos o incluso con contratos formales (aunque debemos indicarque los contratos de sumisión son sólo un medio de clarificación y no ofrecen protección contra dominante o un sumiso abusivo).

Sin embargo, debemos enfatizar que el proceso Interno de Sumisión habrá comenzado ya en la primera reunión, construyendo la confianza y abriendo el Ser sumiso al Dominante.

La aceptación "emocional" de la autoridad Dominante, será generalmente más profunda que la aceptación "racional" durante esta fase - eso es, porque el sumiso piensa que no puede haber aspectos de su vida en los que pierda el control; pero si el control del Dominante se hace patente, el sumiso descubre que puede aceptar este control.
No obstante, este proceso gradual de "llevar" a un sumiso hacia la sumisión, es imprevisible, especialmente cuando el Dominante no tiene una comprensión profundade la mente sumisa.

Una Sumisión por Etapas puede dar resultados más seguros y más rápidos que un proceso de ensayo y error del Dominante, probando continuamente cuán lejos se extiende su autoridad.

No olvidemos que los errores socavan la confianza y la autoridad.Si estas etapas tempranas tienen exito, entonces la etapa final espara el sumiso el aceptar formalmente la autoridad Dominante en todos los aspectos de su vida, y confirmar su deseo para llegar a ser su sumiso.

Con este Consentimiento de sumisión, la aceptación emocional de su sumisión, está en marcha...

miércoles, 2 de abril de 2014

Sobre el masoquismo y otras yerbas

Un articulo inscrito dentro de las Neurociencias. Les dejo ustedes la evaluación del mismo.


Una reconceptualizacion evolucionista del masoquismo

Francisco Traver Torras
Tomado de:
http://pacotraver.wordpress.com/2012/10/17/una-reconceptualizacion-evolucionista-del-masoquismo/
La palabra “masoquismo” apenas se usa en psicología fuera del contexto psicoanalítico, por el contrario es muy utilizada en la vida común como un sinónimo de conductas que buscan placer en el sufrimiento, la exposición a situaciones desfavorables repetitivas, bien una conducta de enfermedad, o un regodeo en la queja o exhibición del dolor. Lo cierto es que la palabra acumula tantor errores conceptuales que se ha vuelto inútil para utilizarla en la clínica.

El principal contrasentido que envuelve a esta palabra es que los masoquistas serían por definición personas que encuentran placer en el dolor. Es por eso que los clásicos, llamaban algolagnia a ciertas prácticas donde el dolor aparecía del lado de ciertas actividades eróticas calificadas como perversiones, hoy parafilias. ¿Pero son masoquistas los depresivos, los enfermos psicosomáticos, los que se quejan de dolor sin causa médica que lo justifique, los eternamente cansados o los que fracasan en sus relaciones amorosas?

Lo cierto es que los masoquistas, si por masoquistas entendemos personas que extraen placer del dolor, simplemente no existen. No existe ningún placer en el dolor y de hecho ningún masoquista erótico busca el dolor por sí mismo sino que lo soporta como parte de un ritual que tiene otras consecuencias psicológicas.

Es absolutamente inconcebible que los investigadores -incluyendo al propio Freud que escribió dos articulos sobre el masoquismo- no hayan caido en la cuenta de que las prácticas sado-masoquistas, -conocidas hoy genéricamente como BDSM- forman parte de un ritual, es decir de una simulación. Y todo ello a pesar de que la celebre novela de Sacher-Masoch -a quien debemos el nombre de “masoquismo”- es una historia de ficción, la narrativa de un ritual muy elaborado.

No es lo mismo jugar a pelearse que pelearse realmente, hacerse el muerto que morir. Las diferencias son notables, una pelea “verdadera” es sobre todo una confrontación agonística (o tú o yo) y se termina con la muerte o el “fuera de combate”, las heridas o la invalidez del contrincante. Una pelea ritualizada tiene como objetivo eludir los daños graves entre ambos, y suele saldarse con la rendición (yield) de uno de ellos que se da a la fuga o se somete dejando al otro como vencedor. Eso sucede en la naturaleza, rara vez los enfrentamientos entre dos individuos se saldan con la muerte o heridas importantes en uno de ellos y eso sucede porque la mayor parte de las conductas agonísticas (competitivas) se encuentran ritualizadas.

¿Qué es un ritual?

Un ritual es una conducta demostrativa que tiene lugar entre dos o más individuos y que se lleva a cabo en función de su valor simbólico. Por ejemplo el homenaje a una bandera, las tradiciones, las celebraciones familiares en Navidad o los ritos y liturgias religiosos se llevan a cabo a través de la captura facilitada por las creencias o los recuerdos compartidos de aquellos que conviven en un determinado entorno y que consensuan como definitorios de su cultura o de sus expectativas.

Caracteristicas de los rituales.-

1.-Son conductas que escapan a la razón y mantienen un cierto aspecto de supersticiones

2.- Son repetitivas y automáticas.

3.- Su supresión desencadena perplejidad, confusión, ansiedad o agresión.

4.- Son antieconómicos, en el sentido de que representan conductas redundantes, hacen perder tiempo y representan esfuerzo.

5.- Son reconocidos por los miembros de la misma especie o por los individuos que comparten una misma cultura.

6.- Son extraños para aquellos que no comparten una misma cultura o para individuos de distintas especies e inducen conductas de desasosiego o de interpretaciones erróneas.

7.- Su propósito es inhibir la agresión, señalar la jerarquía o la disponibilidad sexual, además de por efecto contrario profundizar los vínculos entre individuos.

8.- Son exagerados, dramáticos y exhuberantes y recuerdan a la farsa teatral.

El cerebro social.-

Admitir que somos seres sociales supone admitir dos cuestiones, una de ellas está relacionada con el apego, el eje horizontal de esta carta ortogonal que aparece más abajo. Cada uno de nosotros ocupa un lugar en ese eje, unos son mas dependientes -de las recompensas del mismo- que otros (extremo izquierdo o integración), mientras que en el extremo contrario ciertos individuos permanecen aislados, independientes o marginales. Pero también que en nuestra especie (eje vertical) funcionan jerarquías sociales y que cada uno de nosotros ocupamos en esa jerarquía un rango determinado. La jerarquización social no es una consecuencia del capitalismo ni de la politica sino una consecuencia de nuestro linaje de simios que no hemos sido capaces aun de liquidar a través del aprendizaje social. Más bien lo que hemos hecho es introducir modificaciones y nuevas definiciones del rango de carácter cultural, por ejemplo el dinero concede a quién lo posee más rango que a quién no lo posee, pero esta es una causa proximal y artificial de la jerarquización social que es algo biológico y que viene de serie en nuestra estirpe. Ubicarse en esa jerarquía supone una de las mayores dificultades de nosotros los humanos. Ascender o medrar en ella una de las tareas que más recursos consume en nuestra vida.



Existen cuatro estrategias de interacción entre individuos y que definen el lugar que ocupamos en esa jerarquía que por otra parte se encuentra modulada por el apego y son los siguientes: la cooperación o la lucha, el apaciguamiento, el escape (flight) y la rendición (yielding) y que nos permiten entender como nos relacionamos con aquellos que tienen más rango que nosotros, el mismo rango o un rango inferior.

Para entender mejor estas cuestiones volveremos a J. Price (del que hablé en el post anterior) a fin de ilustrar los dos grandes grupos de maneras de competir que tienen los individuos: el modo agonístico donde la estrategia es la lucha con o sin ritual y donde de lo que se trata es de vencer o de imponerse al rival. Hay un ganador y un vencedor, uno que gana y otro que pierde, es por eso que se llama agonística.

Pero la manera más común de competencia en nuestra especie es la hedonística, aqui el subordinado (que sabe que ocupa un lugar inferior en cuanto a rango) trata de seducir, agradar, apaciguar, someterse o adular al dominante merced a ciertos gestos o actitudes que podemos observar en todas las especies de animales vertebrados y sociales. Se trata de una conducta que tiene como objetivo desactivar la agresión y aumentar la confianza del dominante a fin de conseguir recursos, favores o prebendas que en nuestra especie se encuentran bien diversificados y son a veces muy sutiles.

Las estrategias hedonísticas tienen muchas ventajas sobre las agonísticas, para empezar no hay vencedores ni vencidos, sino una especie de complementariedad donde el miembro subordinado obtiene ciertas ventajas de su posición “de favor” y el miembro dominante un reconocimiento de su lugar en la jerarquía. Ambos ganan y no hay heridos, ni secuelas.

La sumisión como estrategia hedonística.-

Los que se encuentran en los niveles más bajos del rango social (cuadrantes inferior izquierdo e inferior derecho) disponen de ciertas estrategias para escalar en el eje del rango según sus gustos, más integrados y sociales en la izquierda y más aislados en la derecha, pero en cualquier caso es necesario que estas personas sepan qué lugar están ocupando en cada momento en ese eje dominancia-sumisión. Bien entendido que no siempre estamos ocupando el mismo lugar y que según entornos las personas concretas se mueven arriba y abajo. Basta con pensar en el lugar que ocupamos en nuestro trabajo por ejemplo (y que no suele coincidir con el que ocupamos en otros entornos), todos tenemos la experiencia de tener un jefe al que debemos respeto y cierta sumisión, es una buena estrategia llevarse bien con el jefe.

Pero lo cierto es que no todo el mundo opta por esta estrategia, existen tambien los rebeldes, los que se mueven por el cuadrante superior izquierdo que buscan “guerra”, el enfrentamiento agonístico (llevado siempre hasta el limite de lo razonable) y están tambien los evitadores, los esquizotipicos o los que se limitan a negar la jerarquia sin cuestionarla, alejándose de ella (cuadrante superior derecho) o repudiándola. Lo cierto -como todo el mundo sabe- es que las jerarquías existen y todo el mundo sabe también cual es mejor estrategia para medrar en lo laboral.

Lo cierto es que algunas personas por la razón que sea son incapaces de relacionarse con los elementos dominantes de su entorno de un modo “educado” o “socializado”, dando señales de humildad y de sometimiento (por ejemplo callarse cuando el que habla es una autoridad o el jefe que te paga). Sea por lo que fuere, estas personas tienen bloqueada la capacidad de someterse en aquellas condiciones en las que someterse sea lo que aconseje el sentido común. Dicho de otra forma son incapaces de jugar la estrategia de “sumisión voluntaria consciente”.

Segun Price (Price, Slomam et alters, 1994) son estas personas las que tienen un mayor riesgo de deprimirse cuando se confronten a una situación agonística que les obligue a reconocer su derrota. Pues recordemos que este tipo de personas son incapaces de jugar estrategias hedonísticas, algo que sucede cuando existe una percepción de descenso del rango (por ejemplo en una jubilación, un despido, un abandono amoroso, etc), pero también en aquellos casos en que la derrota parece haberse instalado como modo o expectativa de vida, diríamos en la personalidad. Price ha llamado a esta estrategia “sumisión involuntaria inducida”. Se trataria de lo que nosotros hoy entendemos como depresión clinica.

La sumisión como ritual erótico.-

Ahora que ya sabemos qué son y para qué sirven los rituales y también que existen dos formas de sumisión, una involuntaria y otra voluntaria y consciente, es necesario recalcar que la conversión de una estrategia inconsciente en una consicente es por sí misma terapéutica. Asi el propio Price usa la metáfora del ordenador al referirse como “a prueba de fallos” el funcionamiento del cerebro de un depresivo. Se trata de un funcionamiento estandard, seguro, pues suele conservarse el principio de realidad pero al que le falta algo: como al ordenador le faltan los controladores, que en el modo “a prueba de fallos” no se cargan a fin de dejar memoria libre para el funcionamiento normal. En este sentido la depresión sería un modo de funcionamiento de bajo nivel pero no defectuoso, en el sentido de que lograria eludir la competencia (rivalidad) con aquellos que al detectar las señales de derrota del depresivo le dejarían en paz al comprobar que no dispone de fuerzas para llevar a cabo un ataque. La depresión a través de signos de sumisión involuntaria logra comunicar a los demás la baja actividad, el humor bajo y la escasa energía e iniciativa para la competencia o una escalada de hostilidades.

Sin embargo conviene no olvidar que a pesar de sus concecuencias inadaptativas el depresivo puede conseguir mucho poder a pesar de aparentar no tenerlo. (Price y Gardner, 1995),.

Algunas personas utilizan ciertos rituales en sus relaciones eróticas, una serie de actividades que se conocen con el nombre genérico de BDSM. Se trata de un juego de roles donde el elemento sumiso se pone a disposición del elemento dominante a fin de conjurar el eterno dilema del poder en la pareja. Dado que se trata de un juego pactado, las claúsulas que lo conforman pueden establecerse de común acuerdo asi como los limites de la humillación, el dolor o las sevicias.

No cabe ninguna duda de que este ritual proporciona beneficios a quienes lo practican siempre y cuando no se pierda de vista que se trata de una confrontación agonística ritualizada donde “la sangre no debe llegar al rio”, no es lo mismo el BDSM que el maltrato o abuso de la pareja, en este caso el funcionamiento pasaría a definirse como “a prueba de fallos” y estaríamos en el mismo lugar que en la patología: simplemente los controladores no han sido instalados.

Los juegos BDSM permiten a sus jugadores optar a roles que quizá en su vida real solo conozcan de pasada. Mujeres sumisas u hombres dominantes, no son patrones políticamente correctos según en qué entornos y menos aún hombres sumisos y mujeres dominantes: ambos roles están censurados en la vida publica y muchas personas ni siquiera pueden optar a ellos, bien por el misticismo de la igualdad o bien por ocupar bajos niveles de rango. Y de ahi el aumento de practicantes de este juego. Hay algo en el BDSM que resulta transgresor.

Y que permite conectar quizá a una mujer rebelde, competitiva y asertiva con su parte más arcaica y femenina y a un hombre mediocre o atemorizado por su jefe en un dominante macho alfa. Lo importante es saber que el juego de dominación-sumisión no es mas que una simulación de lo que en la vida real sufrimos con más dolor.

Pero cuando digo simulación no debe entenderse que estamos ante una formula teatral, por más que el perfomance fetichista de los entornos BDSM asi lo hagan creer, un ritual tiene como objetivo ser dramático, exhuberante y exagerado, de lo contrario carece de efectos sobre la percepción que se pretende alcanzar. Nuestro cerebro no lo computaría como tal si no es creible

De modo que hablar de sado-masoquismo es algo ya obsoleto, la psicología evolucionista nos ha permitido por fin entender que el yielding (rendición) es una estrategia de alto nivel que nos permite reestablecer conexiones con nuestro verdadero lugar en la pirámide social.

Pues nuestro cerebro no distingue las fórmulas ritualizadas de las desritualizadas. Es por eso que los rituales son atajos a una comprensión racional: se trata del poder de los símbolos de los que dependemos.

Bibliografía.-

Price, J.S. (1992) The agonic and hedonic modes: definition, usage, and the promotion of mental health. World Futures, 35, 87-115.

Price, J.S. & Gardner, R. (1995) The paradoxical power of the depressed patient:  a problem for the ranking theory of depression.  British Journal of Medical Psychology, 68, 193-206.

martes, 1 de abril de 2014

¿El sexo y los juegos luego de un reemplazo de cadera es posible?

A veces pensamos que luego de un problema de salud como puede ser un reemplazo de cadera nuestra vida como Am@s y sumis@s ya no sera la misma pero no es así, con los recaudos necesarios podemos seguir adelante disfrutando plenamente del BDSM.
Aquí les dejamos algunos tips de como seguir rindiéndose a los placeres del sexo después de operados.
A disfrutar!!!!


Tomado de: http://zonahydra.com/?p=1984


Si bien después de una cirugía de cadera los pacientes comienzan a caminar a las pocas horas, realizar el sexo tarda mucho más. Tres meses de bondad es lo reglamentario y después hemos de escoger bien que posiciones serán las recomendadas. De un informe especifico hemos sacado las posiciones sexuales recomendadas. El sexo puede practicarse hasta edades elevadas y siempre existe una opción.

Cirugía en la cadera y el sexo

Las mejores posiciones sexuales después de la cirugía de cadera se tratan en varios libros y tratados, ya que este tipo de cirugía no siempre ocurre en personas ancianas. La nueva cadera quiere decir que los huesos del cuerpo están envejecidos y por ello es necesario no sobrecargarlos en ningún caso. Si la flexibilidad va disminuyendo con los años, los huesos se recargan y cuando estamos ante un debilitamiento óseo es común la fractura.

Las posiciones sexuales recomendadas hacen que la cadera esté relajada y con ello protegida. Si algo es verdaderamente problemático es una nueva fractura o una luxación de la operación ya realizada. En este tipo de padecimiento el dolor no siempre avisa con tiempo como para evitar el fallo.

Después de la cirugía de la cadera se tiene permanecer sin sexo durante un periodo de tiempo, el natural para que la nueva cadera y los músculos estén bien fijos entre sí. El médico jefe Dr. Stefan Grote evaluó mediante diversos estudios el postoperatorio de muchos pacientes y reconoció la mayor necesidad de información de los pacientes que tienen un reemplazo de cadera.
Después de una cirugía de cadera los médicos recomiendan un período de espera de uno a tres meses antes de que se pueda tener una vida sexual activa. Esto depende del éxito de la curación de tejido circundante y la reconstrucción de los músculos.
En reoperación, sin embargo, usted tiene que esperar más tiempo debido a que el trauma quirúrgico al tejido ha sido aún mayor.
Al elegir la posición sexual se ha de saber qué miembro de la pareja es el que ha recibido una prótesis de cadera. Para cada sexo estas son las recomendaciones.

Si hombre tiene una prótesis de cadera, los médicos recomiendan las siguientes posiciones:
1. La posición del misionero clásico

2. La posición de vaquera




3. Cucharas


4. Las relaciones sexuales por detrás de pie.

Si la mujer tiene una cadera artificial, estas son las posiciones posibles:
1. Las relaciones sexuales por detrás (a tergo)

2. Cucharas